自1968年喬治羅梅洛《活死人之夜》為始，四十餘年來不斷蓬勃茁壯的當代活屍類型電影，來到《末日之戰》中終於展現前所未見的全新變貌。
最初發源自低成本獨立電影，從近年的《毀滅倒數28天》、《我是傳奇》、《異星戰場》，乃至於喜劇變種分支《活人甡吃》、《屍樂園》、《殭屍哪有這麼帥》，活屍片的格局向來不大，舞台多設於與世隔絕的局部鄉間小鎮，又或者是活屍橫行的荒蕪大地，著眼於疫情擴散至一發不可收拾之後，渺小人類如何憑藉一己之力對抗眼前荒野中所潛伏的重重危機。
《末日之戰》宛如傑森包恩再臨
電影上映日期：2013-06-20
《末日之戰》則難能可貴地採用跨越國界的浩大規模，將鏡頭對準活屍病毒爆發的當下，捕捉全體人類社會與突如其來的外在威脅正面撞擊的瞬間：在活屍大軍張牙舞爪襲來之下，城市街道冒出烈燄、萬人哭喊奔逃，親見數千年來逐步建立起的人類文明體制，如何在一夕之間轟然倒地。
片中主人公受聯合國組織指派，足跡橫跨美、歐、亞三座大陸，在節節失守中串聯起一息尚存的人類殘軍，力圖阻止活屍疫情繼續蔓延，尋求種族存續的唯一解藥；電影沒有選擇放大細部、而是改從巨觀切入，刻意淡去血腥、猙獰與驚嚇的成份，不再自限於暗室間的步步驚魂，不只關注一己性命之安危，將焦點從個體向上提升至群體，更在大敵當前之下納入當代國際局勢的對立至和解，得以為活屍電影類型注入一股罕見寫實風味。
時點、地域與視點的突破之外，《末日之戰》在角色捏塑上頭也自有獨到之處。一如《神鬼認證》系列中的傑森包恩，即便是鋼筆、毛巾、打火機等生活周遭隨處可見的平凡事物，到了他手中都能化為致命兇器，轉瞬間傷敵於無形；片中由布萊德彼特所飾演的主人公傑瑞也絕非仰賴重裝槍火，才得以在活屍重重包圍中殺進殺出。
片中大多數時候，主角都陷入手無寸鐵的窘境。但一將菜刀捲上來福槍，頓時成了抵拒活屍進襲的鋒利長矛；厚厚雜誌纏上雙臂，則化為防禦活屍利齒撕咬的堅韌重盾。傑瑞無時無刻都能就地取材、無中生有，急就章地催生出應變之道；他所仰賴的求生利器別無他者，正是昔日在戰火中穿梭來去所磨練出的一身敏銳觀察力與臨場急智。何時該冒險出擊、何時該固守堅城，他心中自有一把丈量利害得失的法尺，而在間不容髮的生死關頭每每履險如夷，更從一團亂絲中理出通往救贖的些微曙光。
電影主角情急生智的應變能力，不僅足以跟傑森包恩、馬蓋先相提並論，更可與活屍次文化中近年逐漸抬頭的求生主義（Survivalism）遙相呼應。
二十一世紀這一波捲土重來的全新活屍盛世下，各式虛構文本中繪聲繪影的地獄光景，結合末日預言的莫名恐慌，引發活屍愛好者從中腦力激盪，假借末世活屍傳說之名、行機會教育之實；表面上彷彿煞有其事地教導人們如何在活屍奔竄的亂世中自力救濟，骨子裡則志於提升社會大眾日常起居的危機意識，好在現實世界的天災人禍中不因自亂陣腳而丟掉一條小命。
在此活屍次文化的延伸脈絡下，不僅宣導災難應變對策的公益團體「活屍特攻隊」（Zombie Squad）因應而生，更有甚者，就連美國疾病管制中心都曾推出一本圖像小說〈戰備101：活屍感染〉Preparedness 101: Zombie Pandemic並成立相關網站，寓教於樂地傳授當活屍病毒爆發時，一般百姓該如何籌措食物、飲水與藥品，好在大難臨頭下以備不時之需。近年來打著活屍末世（Zombie Apocalypse）招牌的求生工具組更是難計其數，在市面上每每搶購一空。
別的不提，光是《末日之戰》原著小說作者麥克斯布魯克斯（Max Brooks）本身就是精於此道的頭號能手。其筆下曾出產過一本〈打鬼戰士：世界末日求生指南〉The Zombie Survival Guide，透過平易近人的指南手冊體裁，煞有其事地分析活屍末世下僅存的求生之道，〈末日之戰〉小說則是其續作。
由此可見，片中主角臨危不亂、死中求活的冷靜應對，不僅僅是匠心獨具的角色雕塑，實則更點出了當代活屍次文化中的求生主義，以及原著作者的初始創作意圖。電影無意將重點擺在人類與活屍之間的對壘戰鬥上，不見飛簷走壁或槍林彈雨；暗藏於活屍進擊、文明崩壞的恐懼框架之下，「求生」二字才是片中隱而不現的另一主題。
來源：http://tw.movie.yahoo.com/moviereview/d/a/130628/3/znz.html
